ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ με θέμα «ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΡΑΜΑ ΣΗΜΕΡΑ»
στο πλαίσιο τού ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ τού ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ για τέταρτη ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗ ΧΡΟΝΙΑ υπό την επίβλεψιν τού Καθηγητή ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ
Διαρκής δια βίου θεατρική παιδεία σε μορφή διαδραστικού εργαστηρίου με την ελεύθερη συμμετοχή όλων.
Συνεχίζεται για τέταρτη ακαδημαϊκή χρονιά φέτος το ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ ΠΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΕΙ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ με θέμα «ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΡΑΜΑ ΣΗΜΕΡΑ» (σε εισήγηση, ερμηνεία, ελεύθερη σύνθεση και αναδημιουργική διασκευή των σωζομένων αρχαίων κωμωδιών και τραγωδιών από τον Διδάκτορα Κωνσταντίνο Μπούρα).
Μετά τον «Ίωνα» τού Ευριπίδη, την Ανδρομάχη» τού Ευριπίδη και τού Ρακίνα, την δραματουργική αναπαράσταση των «Βατράχων» τού Αριστοφάνη και των «Βακχών» τού Ευριπίδη, συνεχίζεται η δια βίου θεατρική παιδεία και μάθηση από τον εμπνευστή, εμψυχωτή και συντονιστή τού Εργαστηρίου Κριτικής Θεατρικής Σκέψης Διδάκτορα Κωνσταντίνο Μπούρα, ποιητή-θεατρολόγο-μεταφρασεολόγο και κριτικό.
Έναρξη: Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2026, 6-8μμ στην αίθουσα τού Διοικητικού Συμβουλίου τού ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ.
Διάρκεια: Τουλάχιστον δύο Παρασκευές το μήνα (ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΕΩΣ) από τον Οκτώβριο τού 2026 (2/10/2026) έως και τον Ιούνιο τού 2027 (συγκεκριμένα την Παρασκευή 11/6/2027), οπότε και θα παρουσιαστεί το αποτέλεσμα τής ανοικτής διαδραστικής εκπαιδευτικής διαδικασίας ως ΑΝΟΙΚΤΟ ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ, όπως έγινε και τους τρεις προηγούμενους Ιουνίους 2024, 2025 και 2026.
Συγκεκριμένα, οι προτεινόμενες ημερομηνίες διεξαγωγής τού ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ είναι: 2/10/2026, 9/10/2026, 23/10/2026, 30/10/2026, 6/11/2026, 13/11/2026, 20/11/2026, 27/11/2026, 4/12/2026, 11/12/2026, 18/12/2026, 15/1/2027, 22/1/2027, 5/2/2027, 12/2/2027, 19/2/2027, 26/2/2027, 5/3/2027, 12/3/2027, 2/4/2027, 9/4/2027, 16/4/2027, 23/4/2027, 7/5/2027, 14/5/2027, 21/5/2027, 28/5/2027, 4/6/2027 και την Παρασκευή 11/6/2027, 6-8μμ (ΚΑΤΑΛΗΚΤΗΡΙΑ ΑΝΟΙΚΤΗ ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ στην ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ).
ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΜΕ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΟΙ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ.
Ενδεικτικά θέματα εισηγήσεων:
ΤΟ ΤΡΑΥΜΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΓΩΔΙΕΣ: «Φιλοκτήτης», «Αίας», «Ηρακλής Μαινόμενος», «Τραχίνιες», «Οιδίπους Τύραννος», «Οιδίπους επί Κολωνώ».
ΠΕΙΣΜΑ, ΘΑΡΡΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ στη σοφόκλεια «Αντιγόνη».
ΠΕΙΣΜΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ στον «Προμηθέα δεσμώτη» και στον «Προμηθέα Λυόμενο» τού Αισχύλου.
Το δραματικό πρόσωπο τής Ηλέκτρας στην «Ορέστεια» τού Αισχύλου και στα ομώνυμα δράματα Σοφοκλή και Ευριπίδη.
Αριστοφάνης και λογοτεχνική-θεατρολογική κριτική στις «Θεσμοφοριάζουσες» και στους «Βατράχους».
Πολιτική ουτοπία/ευτοπία στους «Όρνιθες» τού Αριστοφάνη.
Υλισμός και χρηματοθηρία στην τελευταία σωζόμενη κωμωδία τού Αριστοφάνη «Πλούτος».
«Λυσιστράτη», «Εκκλησιάζουσες» και αριστοφανική γυναικοκρατία.
Μικρομεσαίοι κι αριστοκράτες τής αρχαίας Αττικής στους «Αχαρνής», στους «Ιππής» και στις «Νεφέλες» τού Αριστοφάνη.
Δικομανείς «Σφήκες» και η αστοχία τής Αθηναϊκής Δημοκρατίας στην καταδίκη τού φιλοσόφου Σωκράτη.
Ηθική και Αισθητική κατά Αριστοτέλη.
Αριστοφανική αθυροστομία και απολίτικος Μένανδρος.
Παραμυθοδράματα τού Ευριπίδη και τραγωδίες με αίσιον τέλος: «Άλκηστις», «Ελένη», «Ιφιγένεια εν Ταύροις», «Ιφιγένεια εν Αυλίδι».
Η πολεμική σκληρότητα και ο ωμός ρεαλισμός στις τραγωδίες τού Ευριπίδη: «Εκάβη», «Τρωάδες».
Ερωτική ζήλεια και πόθος ανδρός στα ευριπίδεια δράματα «Μήδεια» και «Ιππόλυτος» σε σχέση με τις «Τραχίνιες» τού Σοφοκλή.
Αρχαία Ελληνική Ποίηση στον τόμο τού D. L. Page, Lyrica Graeca Selecta, Οξφόρδη 1968.
«Παλατινή Ανθολογία» και Καβάφης.
Ο θάνατος τού Αισχύλου (εικασίες).
Μια άλλη ενδεχόμενη «Απολογία τού Σωκράτη».
Ο Ευριπίδης στην αυλή τού Αρχέλαου στην Πέλλα. Ο θάνατός του στο παλάτι τού παππού τού Μεγαλέξανδρου.
Θέατρο σκιών, κουκλοθέατρο, μαριονέττες, γκραν-γκινιόλ, αστικό δράμα και αρχαία τραγωδία.
Μετά την μετά-τραγωδία. Υπάρχουν περιθώρια για το τραγικό στον εικοστό πρώτο αιώνα;
Ζούμε σε μεταβατικούς/μεταιχμιακούς καιρούς και οι ταχύρρυθμες εξελίξεις δεν επιτρέπουν την παγίωση των κοσμοειδώλων δια της Λογοτεχνίας (και της Τέχνης, γενικότερα);
Θα υπάρξει Ποίηση στον εικοστό δεύτερο αιώνα;
Σατιρικά δράματα [με γιώτα, όχι με ύψιλον] νομίζω ότι είναι τα έργα του Αριστοφάνη που κάθε άλλο παρά κωμωδίες είναι. Τουλάχιστον αυτά που διασώθηκαν. Τι περιθώρια έχουμε σήμερα για αριστοφανική σάτιρα ή σάτιρα αριστοφανικού τύπου;
Επανάληψη. Μηδενισμός (φιλοσοφικός και αισθητικός). Ρυθμός. Μηχανές. Μουσική και Τεχνητή Νοημοσύνη.
Η «Θεωρία τού Χάους» και τα πολιτισμικά φαινόμενα. Εφαρμογές στη Λογοτεχνία και στις Παραστατικές Τέχνες σήμερα.
Σημείωση: όλα τα αποσπάσματα των αρχαίων δραμάτων που θα αναγνωστούν θα είναι σε μετάφραση φιλοτεχνημένη από τον Δρα Κωνσταντίνο Μπούρα με ταυτόχρονη προσωδιακή ανάγνωση τού πρωτοτύπου.
Για περισσότερες πληροφορίες:
Δρ Κωνσταντίνος Μπούρας
Καλησπέρα σας, παρακαλώ θα ήθελα να ενημερωθώ σχετικά με τη δυνατότητα παρακολούθησης/ συμμετοχής μου, στο ανώτερο εργαστήριο, καθόσον τυγχάνει να με ενδιαφέρει η θεματική του.
Ειδικότερα θα ήθελα να γνωρίζω τις τυχόν ειδικές η μη προϋποθέσεις συμμετοχής του υποψηφίου καθώς και τις τυχόν απορρεουσες υποχρεώσεις της συμμετοχής.
Ευχαριστώ εκ των προτέρων.
ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ με θέμα «ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΡΑΜΑ ΣΗΜΕΡΑ»
στο πλαίσιο τού ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ τού ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ για τέταρτη ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗ ΧΡΟΝΙΑ υπό την επίβλεψιν τού Καθηγητή ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ
Διαρκής δια βίου θεατρική παιδεία σε μορφή διαδραστικού εργαστηρίου με την ελεύθερη συμμετοχή όλων.
Συνεχίζεται για τέταρτη ακαδημαϊκή χρονιά φέτος το ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ ΠΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΕΙ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ με θέμα «ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΡΑΜΑ ΣΗΜΕΡΑ» (σε εισήγηση, ερμηνεία, ελεύθερη σύνθεση και αναδημιουργική διασκευή των σωζομένων αρχαίων κωμωδιών και τραγωδιών από τον Διδάκτορα Κωνσταντίνο Μπούρα).
Μετά τον «Ίωνα» τού Ευριπίδη, την Ανδρομάχη» τού Ευριπίδη και τού Ρακίνα, την δραματουργική αναπαράσταση των «Βατράχων» τού Αριστοφάνη και των «Βακχών» τού Ευριπίδη, συνεχίζεται η δια βίου θεατρική παιδεία και μάθηση από τον εμπνευστή, εμψυχωτή και συντονιστή τού Εργαστηρίου Κριτικής Θεατρικής Σκέψης Διδάκτορα Κωνσταντίνο Μπούρα, ποιητή-θεατρολόγο-μεταφρασεολόγο και κριτικό.
Έναρξη: Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2026, 6-8μμ στην αίθουσα τού Διοικητικού Συμβουλίου τού ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ.
Διάρκεια: Τουλάχιστον δύο Παρασκευές το μήνα (ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΕΩΣ) από τον Οκτώβριο τού 2026 (2/10/2026) έως και τον Ιούνιο τού 2027 (συγκεκριμένα την Παρασκευή 11/6/2027), οπότε και θα παρουσιαστεί το αποτέλεσμα τής ανοικτής διαδραστικής εκπαιδευτικής διαδικασίας ως ΑΝΟΙΚΤΟ ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ, όπως έγινε και τους τρεις προηγούμενους Ιουνίους 2024, 2025 και 2026.
Συγκεκριμένα, οι προτεινόμενες ημερομηνίες διεξαγωγής τού ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ είναι: 2/10/2026, 9/10/2026, 23/10/2026, 30/10/2026, 6/11/2026, 13/11/2026, 20/11/2026, 27/11/2026, 4/12/2026, 11/12/2026, 18/12/2026, 15/1/2027, 22/1/2027, 5/2/2027, 12/2/2027, 19/2/2027, 26/2/2027, 5/3/2027, 12/3/2027, 2/4/2027, 9/4/2027, 16/4/2027, 23/4/2027, 7/5/2027, 14/5/2027, 21/5/2027, 28/5/2027, 4/6/2027 και την Παρασκευή 11/6/2027, 6-8μμ (ΚΑΤΑΛΗΚΤΗΡΙΑ ΑΝΟΙΚΤΗ ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ στην ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ).
ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΜΕ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΟΙ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ.
Ενδεικτικά θέματα εισηγήσεων:
ΤΟ ΤΡΑΥΜΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΓΩΔΙΕΣ: «Φιλοκτήτης», «Αίας», «Ηρακλής Μαινόμενος», «Τραχίνιες», «Οιδίπους Τύραννος», «Οιδίπους επί Κολωνώ».
ΠΕΙΣΜΑ, ΘΑΡΡΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ στη σοφόκλεια «Αντιγόνη».
ΠΕΙΣΜΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ στον «Προμηθέα δεσμώτη» και στον «Προμηθέα Λυόμενο» τού Αισχύλου.
Το δραματικό πρόσωπο τής Ηλέκτρας στην «Ορέστεια» τού Αισχύλου και στα ομώνυμα δράματα Σοφοκλή και Ευριπίδη.
Αριστοφάνης και λογοτεχνική-θεατρολογική κριτική στις «Θεσμοφοριάζουσες» και στους «Βατράχους».
Πολιτική ουτοπία/ευτοπία στους «Όρνιθες» τού Αριστοφάνη.
Υλισμός και χρηματοθηρία στην τελευταία σωζόμενη κωμωδία τού Αριστοφάνη «Πλούτος».
«Λυσιστράτη», «Εκκλησιάζουσες» και αριστοφανική γυναικοκρατία.
Μικρομεσαίοι κι αριστοκράτες τής αρχαίας Αττικής στους «Αχαρνής», στους «Ιππής» και στις «Νεφέλες» τού Αριστοφάνη.
Δικομανείς «Σφήκες» και η αστοχία τής Αθηναϊκής Δημοκρατίας στην καταδίκη τού φιλοσόφου Σωκράτη.
Ηθική και Αισθητική κατά Αριστοτέλη.
Αριστοφανική αθυροστομία και απολίτικος Μένανδρος.
Παραμυθοδράματα τού Ευριπίδη και τραγωδίες με αίσιον τέλος: «Άλκηστις», «Ελένη», «Ιφιγένεια εν Ταύροις», «Ιφιγένεια εν Αυλίδι».
Η πολεμική σκληρότητα και ο ωμός ρεαλισμός στις τραγωδίες τού Ευριπίδη: «Εκάβη», «Τρωάδες».
Ερωτική ζήλεια και πόθος ανδρός στα ευριπίδεια δράματα «Μήδεια» και «Ιππόλυτος» σε σχέση με τις «Τραχίνιες» τού Σοφοκλή.
Αρχαία Ελληνική Ποίηση στον τόμο τού D. L. Page, Lyrica Graeca Selecta, Οξφόρδη 1968.
«Παλατινή Ανθολογία» και Καβάφης.
Ο θάνατος τού Αισχύλου (εικασίες).
Μια άλλη ενδεχόμενη «Απολογία τού Σωκράτη».
Ο Ευριπίδης στην αυλή τού Αρχέλαου στην Πέλλα. Ο θάνατός του στο παλάτι τού παππού τού Μεγαλέξανδρου.
Θέατρο σκιών, κουκλοθέατρο, μαριονέττες, γκραν-γκινιόλ, αστικό δράμα και αρχαία τραγωδία.
Μετά την μετά-τραγωδία. Υπάρχουν περιθώρια για το τραγικό στον εικοστό πρώτο αιώνα;
Ζούμε σε μεταβατικούς/μεταιχμιακούς καιρούς και οι ταχύρρυθμες εξελίξεις δεν επιτρέπουν την παγίωση των κοσμοειδώλων δια της Λογοτεχνίας (και της Τέχνης, γενικότερα);
Θα υπάρξει Ποίηση στον εικοστό δεύτερο αιώνα;
Σατιρικά δράματα [με γιώτα, όχι με ύψιλον] νομίζω ότι είναι τα έργα του Αριστοφάνη που κάθε άλλο παρά κωμωδίες είναι. Τουλάχιστον αυτά που διασώθηκαν. Τι περιθώρια έχουμε σήμερα για αριστοφανική σάτιρα ή σάτιρα αριστοφανικού τύπου;
Επανάληψη. Μηδενισμός (φιλοσοφικός και αισθητικός). Ρυθμός. Μηχανές. Μουσική και Τεχνητή Νοημοσύνη.
Η «Θεωρία τού Χάους» και τα πολιτισμικά φαινόμενα. Εφαρμογές στη Λογοτεχνία και στις Παραστατικές Τέχνες σήμερα.
Σημείωση: όλα τα αποσπάσματα των αρχαίων δραμάτων που θα αναγνωστούν θα είναι σε μετάφραση φιλοτεχνημένη από τον Δρα Κωνσταντίνο Μπούρα με ταυτόχρονη προσωδιακή ανάγνωση τού πρωτοτύπου.
Για περισσότερες πληροφορίες:
Δρ Κωνσταντίνος Μπούρας
konstantinosbouras@gmail.com
https://konstantinosbouras.gr